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        然而,感應認知還以一種遠為重要的方式留存下來。在整體理知認知的統治下,感應認知被壓抑成為一種下層認知。感應認知真正的生命力在于它提供了各種認知原型,這些原型仍然在深層調節著我們的認知,我們的理知理解仍不斷從中汲取營養。我前面說,日出與生命的興旺,日落與衰亡,大地和母親,這些聯系是那么自然,簡直無法不從這些聯系開始來理解世界。它們是“最古老、最普遍的人類思維形式。它們既是情感又是思想。” 正是在這個意義上,榮格把它們稱作認知原型。認知原型在藝術中仍然發揮著重要的作用,同樣,它們在哲學認識中、甚至在科學理論中也仍然發揮著重要的作用。關于象征、隱喻等等的研究在不斷揭示這一點。關于社會的大量隱喻,機體、階層、網狀、織物、機器等等,社會科學堂而皇之加以采用。近代物理學的數學化可以被視作消除隱喻的努力。但是即使物理學中的一些基本觀念,仍然依賴于隱喻一類認知原型。Current或電流這個詞是隱喻類的,對電流的描述攜帶著“流”這個字在水流等形象中所具有的語力。電流不是一個單獨地帶著隱喻的詞,這里出現的是一族隱喻。電流通過電阻很小的導體,其中電流、通過、導體都帶著隱喻,并且由此構成一幅統一的圖畫。能量和能量守恒的觀念大概也基于認知原型,在較早的時代它是煉金術士的秘密火焰,或赫拉克里特的“永恒的活火”。能量守恒觀念是某種潛伏在集體無意識中的原始意象,同樣的觀念也表現在魔力、靈魂不死等等之中。這并不是心理分析學家的奇談怪論。一部著名科學史這樣評論物質不滅和能量守恒:“心靈為了方便的緣故,總是不知不覺地挑出那些守恒的量,圍繞它們來構成自己的模型。”

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      在有計劃選擇的情形下,飼養家為了一定的目的進行選擇,如果允許個體自由雜交,他的工作就要完全歸于失敗,但是,有許多人,即使沒有改變品種的意圖,卻有一個關于品種的近乎共同的完善標準,所有他們都試圖用最優良的動物繁殖后代,這種無意識的選擇,雖然沒有把選擇下來的個體分離開,肯定也會緩慢地使品種得到改進。在自然的狀況下也是這樣;因為在局限的區域內,其自然機構中還有若干地方末被完全占據,一切向正確方向變異的個體,雖然其程度有所不同,卻都可以被保存下來。但如果地區遼闊,其中的幾個區域幾乎必然要呈現不同的生活條件;如果同一個物種在不同區域內發生了變異,那末這些新形成的變種就要在各個區域的邊界上進行雜交。我們在第六章里將闡明,生活在中間區域的中間變種,在長久期間內通常會被鄰近的諸變種之一所代替。凡是每次生育必須交配的、游動性很大的而且繁育不十分快的動物,特別會受到雜交的影響。所以具有這種本性的動物,例如鳥,其變種一般僅局限于隔離的地區內,我看到的情形正是如此。僅僅偶然進行雜交的雌雄同體的動物,還有每次生育必須交配但很少遷移而增殖甚炔的動物,就能在任何一處地方迅速形成新的和改良的變種,并且常能在那里聚集成群,然后散布開去,所以這個新變種的個體常會互相交配。根據這一原理,藝園者常常喜歡從大群的植物中留存種籽,因其雜交的機會由是減少了。

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